Le devoir by Histoire

Auteur:Histoire [Histoire]
La langue: fra
Format: epub
Publié: 0101-01-01T00:00:00+00:00

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32. LA SATISFACTION MORALE. - De même que la contradiction ne peut se dessiner dans une conscience, sans y introduire, une menace, la solution qu'elle requiert ne peut être obtenue, sans y apporter un droit, une promesse. Objectivement, le bien, est l'être, d'autant plus concret que le concours des lois, dont il est la finalité, est plus nombreux. Mais nous ne pourrions pressentir la fécondité des lois qui le soutiennent, et de celle qui constitue son essence, si, subjectivement, il n'était dès maintenant possédé par nous, comme le moyen d'une certaine quantité d'effets faciles à obtenir, dont nous éprouvons l'effectuation dans la jouissance. La possession est une consommation qui use peu. À la contradiction dangereuse, elle substitue la contradiction de jeu. Il faut bien que la contradiction y persiste. Un joueur ne veut pas que son adversaire lui donne par complaisance la victoire. L'art ne nous émouvrait pas s'il n'y traînait comme un reflet de l'héroïsme ; et l'alexandrinisme doit remplacer l'émotion, [244] qu'un art moins savant et moins fatigué reçoit de la sympathie avec l'action, par les difficultés, que permettent la complication et la subtilité de l'expression. Les voluptueux échappent difficilement à l'attrait de la perversité. Mais, si la jouissance même n'est possible que par la contradiction, c'est une contradiction aménagée, domestiquée, ramenée à la taille de la conscience qui l'éprouve, où il n'y a plus guère que la menace d'une menace. Tout « triomphe » est artistique ; mais on triomphe partout. La jouissance intellectuelle consiste à mesurer le retentissement de conséquences utiles, qui émanent d'une vérité nouvelle, à la « goûter » dans celles de ses applications qui sont le plus faciles à inventer ; elle vérifie la relation dans l'épreuve intime de l'idée foisonnante. La jouissance pratique à tirer d'un objet ou d'un événement, les services qu'il nous permet d'obtenir par application, comme signes de son aptitude à permettre un nouvel effort d'invention. Enfin la jouissance sensible, dont la perception n'est que le premier degré, à multiplier les impressions agréables, que nous pouvons extraire d'un objet, qui affecte nos sens, par de petites actions sur lui. Elles ont leur difficulté, qui est celle de l'art, s'obtiennent ou se manquent. La vertu qui est le système d'habitudes, auquel la moralité hausse le sujet, s'y fait virtuosité. La jouissance est au succès ce que la surprise est à la contradiction. La surprise se mêle à la souffrance pour nous désorienter ; ce qu'il y a d'imprévu, dans un événement fâcheux, nous déconcerte, et si nous n'étions pas déconcertés, nous n'aurions pas besoin de la moralité pour nous reprendre. À son tour, la jouissance se mêle au succès pour en faire sortir une postérité imprévue et délicieuse. Il y a autant à découvrir dans la joie et dans la douleur, et, seules, dans notre expérience, elles restent toujours jeunes, à raison du jaillissement de nouveautés que nous y éprouvons.

Que la jouissance, comme la souffrance, ne puisse être toujours bonne ou toujours mauvaise, cela résulte

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